что ждет женщину в раю в исламе
Что ждет мусульманку в Раю?
Что ждет мусульманку в Раю?
Как известно, в Раю мужчинам будут даны гурии. А что будет для женщин?
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
Рай и его блага наилучшим образом описаны в Коране. В большинстве этих аятов, вместе с верующими мужчинами упоминаются и верующие женщины. Например, как в следующем аяте: «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великий успех» (ат-Тауба 9/72).
Говоря об обитателях Рая, в Коране использовано слово «муттакин» (богобоязненные), это слово использовано как в отношении мужчин, так и в отношении женщин. Между ними не проводится разграничений и разделений.
Точно так же и в хадисах, где говорится об обитателях Рая, подразумеваются и мужчины и женщины. Как, например, в следующем хадисе: «Когда все обитатели Рая окажутся в Раю, глашатай провозгласит: «Поистине, вы будете пребывать в Раю вечно, и никогда не умрете. Вы всегда будете здоровы и никогда не заболеете. Вы удостоитесь бесконечных благ, и вас никогда не постигнет печаль и грусть» (Муслим, Джаннат, 22).
В другом хадисе говорится: «Несомненно, что если кто-то из вас окажет даже на самом нижнем уровне Рая, по повелению Аллаха, ангелы обратятся к нему со словами: «Проси все, чего хочет твое сердце». И этот человек станет перечислять свои желания. Затем ему будет сказано: «Поистине, все, что ты желаешь, будет дано тебе сторицей» (Муслим, Иман, 301).
Наряду с тем, что Рай будет общим местом обитания для верующих мужчин и верующих женщин, каждый из полов будет обладать некоторыми, присущими только им достоинствами. В Коране обитательницы Рая описываются словами «азваджун мутаххаратун» (чистые супруги). Это выражение так же означает, что: Рай является местом постоянного обитания верующих женщин; что эти женщины достойны Рая; в то же время чем выше будет их степень в Раю, тем красивей они будут; и они будут украшением Рая.
То есть женщины, которые будут жить в Раю, добавят ему красоты, будучи важным элементом красоты вечной жизни. Слово «чистые» означает, что эти женщины, оказавшись в Раю, будут очищены от всего плохого и ото всех скверных черт характера, и будут сиять как внешне, так и внутренне.
Исходя из того, что Аллах дарует верующим мужчинам и верующим женщинам все, что пожелают их сердца, то представьте себе степень этой милости и щедрости.
Что ожидает женщин в Раю?
О райских благах, ожидающих уверовавших, известно достаточно широко. При этом полагают, что они касаются лишь мужчин. А как же женщины? Что их ожидает в Раю? Об этом предлагаем ознакомиться в нашем материале.
Рай в шариатской терминологии – это Вечная обитель, которую Всевышний приготовил для праведных рабов. И женщины будут удостоены всеми благами Рая, которыми удостоятся и мужчины. Об этом свидетельствует изречение Посланника Божьего ﷺ : «У обитателей Рая будет рынок, на который они будут приходить каждую пятницу. В это время подует северный ветер, который будет обдувать их лица и одежду. Благодаря этому они станут ещё красивее. Когда они вернутся к себе, то их жены скажут им: «Богом клянёмся! Ваша красота увеличилась после того, как покинули нас!». На что мужья ответят: «Клянёмся Господом, что и вы стали ещё прекрасней, после того, как мы вышли»» (имам Муслим).
لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ قَالُوا : وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلاَ أَنَا ، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ
Смысл: «Ни один не войдёт в Рай из-за благих деяний». Его спросили: «Даже ты, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да, даже я, кроме как по милости и щедрости Аллаха ко мне» (имам Муслим). Конечно, это не говорит о том, что не нужно совершать благих дел, ведь милость Господа достигается благими делами и выполнением возложенного Им. В Коране сказано:
وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
«Им будет возвещено: «Вот вам Рай, который вы унаследовали за то, что совершили»» (смысл 43 аята суры «аль-Араф»).
Пророк ﷺ поведал: «Всевышний говорит: «Я приготовил для Моих праведных рабов то, что никогда они не видели и никогда не слышали, и даже в мыслях не могли представить (из благ)» (имамы аль-Бухари и Муслим).
В другом хадисе, который передал имам Муслим от аль-Мугира ибн Шуба (да будет доволен им Аллах), говорится, что самый бедный человек в Раю будет иметь в десять раз больше, чем самый богатый человек этого мира.
В Раю есть всё, что пожелает мусульманин, даже представить невозможно, какая благодать ожидает праведника в Райской обители!
Да наделит нас всех Всевышний Раем аль-Фирдавс. Амин.
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Положение женщин в Раю
Положение женщин в Раю
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Когда я увидел большое количество вопросов от женщин об их положении в Раю, о том, что их там ожидает, то мне захотелось собрать полезную информацию, которая бы раскрыла эту тему, подкрепленная достоверными доводами и мнениями ученых. Я обращаюсь за помощью к Всемогущему Аллаху.
1) Не порицаются вопросы женщин о том, какую награду и какие виды благ они получат в Раю, потому что человеческую натуру интересует то, какой исход ее ожидает, какое у нее будущее, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не порицал вопросы сподвижников о Рае и о том, что там. Одним из таких вопросов было то, что они спросили посланника Аллаха, из чего построен Рай. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Кирпич из золота, кирпич из серебра». В другой раз они спросили: «О посланник Аллаха, достигнем ли мы наших жен в Раю?». На что он ответил: «Да».
2) Рай и его наслаждения предназначены как для мужчин, так и для женщин. Он уготован для тех, кто боится Аллаха. Как рассказал нам Всевышний Аллах, Рай открыт и для мужчин, и для женщин: «А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай» (Женщины 4:124)
3) Женщине не следует отвлекать свой разум множественными вопросами и предположениями о том, войдет ли она в Рай и чем будет там заниматься, и т.п. Это подобно тому, как если бы она вошла в губительную пустыню. Ей достаточно знать, что лишь войдя в Рай, все испытанные ею трудности и несчастья исчезнут и обернутся вечным счастьем и вечным пребыванием в Раю. Ей достаточно слов Всевышнего о Рае: «Там их не коснется усталость, и их не изгонят оттуда» (Аль-Хиджр 15:48)
«Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно» (Украшения 43:71)
И самое главное, ей достаточно слов Всевышнего об обитателях Рая: «Аллах доволен ими, и они довольны Им» (Трапеза 5:119)
4) Когда Аллах рассказывает о наслаждениях Рая из числа еды, красивых видом, жилья, одежда, то, поистине, и мужчины, и женщины будут довольствоваться этим.
Но Аллах соблазнил мужчин и возбудил их интерес к Раю упоминанием гурий и красивых женщин, но подобное не упоминается для женщин и они стали спрашивать друг друга о причине этого.
Мы ответим: «Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены» (Пророки 21:23)
Нет запретного в том, если мы извлечем пользу из мудрости этого поступка посредством шариатских текстов и основ ислама.
Итак:
1. Известно, что женщины стыдливы по своей натуре и поэтому Всевышний Аллах не заинтересовывает их в Раю тем, что может их смутить.
2. Известно, что интерес у женщин к мужчинам не такой, как интерес мужчин к женщинам, и поэтому Аллах пробудил желание мужчин упоминанием женщин, подтверждая слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я не оставил после себя большего соблазна для мужчин, чем женщины».
А что касается женщин, то Он пробудил их интерес посредством рассказов о красивой одежде и украшениях, поскольку этот интерес превосходит интерес к мужчинам, ведь женщины по своей природе любят украшения.
3. Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах упомянул жён для мужей, так как именно муж стремится и проявляет интерес к жене. Поэтому были упомянуты жены для мужей в Раю, но ничего не было сказано про мужей в Раю, и ничего не было сказано про мужей для жен, но это не значит, что у них не будет мужей, наоборот, у них будут мужья из сыновей Адама».
Женщина на этом свете может оказаться в следующей ситуации:
1– Она умирает до замужества.
2– Она умирает после развода и до того, как выйти замуж за другого.
3– Она замужем, но ее муж не попадает в Рай (да убережет нас от этого Аллах).
4– Она умирает после замужества.
5– Ее муж умирает первым и она остается без мужа до самой смерти.
6– Ее муж умирает и она выходит замуж за другого.
Для каждой из этих ситуаций у женщины на этой земле и в Раю есть то, что ей соответствует:
1– Что касается женщины, которая умерла до замужества, то Аллах, Свят Он и Велик, выдаст ее замуж за человека из этого мира, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Раю нет неженатых» (Муслим). Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если она не была замужем на этом свете, то поистине Всевышний Аллах выдаст ее замуж в Раю за того, кем она будет довольна. Райские блага не предназначены только для мужчин; поистине, они для мужчин и женщин, и одним из этих благ является женитьба».
2– Что касается женщины, которая умерла разведенной, то она подобна женщине из первой категории.
3– Также подобна женщине из первой категории та, чей муж не вошел в Рай.
Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Для женщины из числа обитателей Рая, которая не выходила замуж или её муж не является обитателем Рая, есть мужчины в Раю, которые не были женаты. Имеется в виду, что её выдадут за одного из них».
4– Женщина, которая умерла после замужества, будет в Раю со своим мужем.
5– Женщина, чей муж умер и она больше не вышла замуж до конца жизни, останется женой своего мужа.
6– Женщина, чей муж умер и она повторно вышла замуж, будет принадлежать последнему из мужей, сколько бы их ни было.
В хадисе говорится: «Женщина принадлежит последнему из мужей». Привел шейх аль- Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха».
Так же Хузайфа сказал своей жене: «Если ты хочешь быть моей женой в Раю, то не выходи замуж после меня. Поистине, женщина в Раю принадлежит последнему из мужей мирской жизни, поэтому Аллах запретил женам Пророка выходить замуж после него, так как они являются его женами в Раю».
Спрашивают о том, можно ли сказать в дуа за усопших: «И дай взамен мужа лучше, чем её муж, т.е. замени её мужа лучшим, чем её муж». Если она была замужем, то как мы можем делать такое дуа, мы ведь знаем, что её муж на этом свете является её мужем в Раю; а если не была замужем, то где же её муж?
Шейх ибн Усеймин ответил на этот вопрос: «Если она не была замужем, то имеется в виду лучший из предположительных мужей. А если она была замужем, то имеется в виду, чтобы качества ее мужа были лучше, чем в мирской жизни. Так как замена может быть заменой тел, например, если ты продашь барана за верблюда, так же бывает замена качеств. Например, если я скажу тебе: «Аллах заменил неверие этого человека верой». Или подобно речи Всевышнего Аллаха: «В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса» (Ибрахим 14:48).
4. В достоверном хадисе о женщинах передаются слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я видел вас больше в аду…».
В другом хадисе говорится: «Поистине, женщины составляют меньшинство обитателей Рая». Передали аль- Бухари и Муслим. В другом достоверном хадисе передается, что каждому мужчине из этой жизни по две жены, т.е. по две женщины из этой жизни.
Поэтому ученые разошлись во мнениях, как согласовать смысл этих хадисов: женщин много в Раю или в Аду?
Одни ученые сказали: «Женщин много по числу в Раю и также их преимущественно много в Аду, так как женщины многочисленнее». Аль- Кади Ийаз сказал: «Женщин из сынов Адама больше».
Другие сказали: «Женщин в Аду больше судя по смыслам предыдущих хадисов, но их также большое количество в Раю. Если их посчитать вместе с гуриями, то они вместе будут превосходить мужчин в Раю по численности».
Еще одни сказали: «Наоборот, в начале их будет много в Аду, но после того как они выйдут оттуда (имеются ввиду очистившиеся от грехов мусульманки), то их будет больше в Раю».
Аль- Куртуби сказал в толковании хадиса: ««Я видел вас в Аду больше» может быть это будет во время пребывания женщин в Аду, но после того, как они выйдут оттуда по причине заступничества и по милости Всевышнего Аллаха, то женщин в Раю будет больше».
Заключение: женщина должна стремиться к тому, чтобы не стать обитательницей Ада.
5. Когда женщина войдет в Рай, то Аллах вернет ей молодость и девственность, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в Рай не войдут старые. Поистине, Аллах Всевышний обратит их в девственниц, когда введет в Рай».
6. Пришло в некоторых рассказах, что женщины из мирской жизни в Раю будут намного красивее гурий по мере их поклонения Аллаху.
7. Каждому будет запр ещено приближаться к чужой женщине в Раю.
Сулиман бин Салих аль Хураши.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Что ожидает женщин в Раю?
Вопрос № 253:
«Мужчины в Раю получат гурий, а что ожидает женщин?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и его сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Во-первых, нет ни малейшего сомнения в том, что если в Коране и Сунне приходит обещание Аллаха, адресованное верующим, то оно относится и к верующим мужчинам, и к верующим женщинам.
Всевышний Аллах говорит в Коране:
مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
«Описание Рая, который обещан богобоязненным»
[сура «ар-Ра’д», аят 35].
Рай обещан как богобоязненным мужчинам, так и богобоязненным женщинам. А чтобы ни у кого не возникло никаких сомнений по этому поводу, в суре «ан-Ниса» Всевышний Аллах говорит:
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
«Те мужчины или женщины, которые совершают благие деяния, будучи верующими, войдут в Рай»
[сура «ан-Ниса», аят 124].
Это первое и самое главное, на что надо обратить внимание.
Во-вторых, мы видим, что в основном и мужчин, и женщин в Раю ожидают одинаковые виды наслаждений: прекрасные дворцы, великолепная одежда, изысканные лакомства и напитки, вúдение Всевышнего Аллаха. Исключением являются только гурии — райские женщины, ожидающие в Раю праведных мужчин. Ни одного упоминания о том, что женщин ожидает какой-то аналог гурий, не существует. Поэтому заданный вопрос абсолютно логичен.
Как же на него ответить?
Всем нам следует понять очень важное правило, которое упоминается в Коране. Всевышний Аллах говорит:
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
«Его не спрашивают о том, что Он делает, однако они будут спрошены»
[сура «аль-Анбийа», аят 23].
Аллаха не спрашивают о том, что Он делает, однако с людей будет спрошено. Поэтому если этот вопрос задается с каким-то порицанием, или издевкой, или недовольством — это является неверием. Аллаха не спрашивают: «Почему Ты так сделал? Почему Ты не упомянул в Коране этого?» — Он упоминает, что пожелает, и не упоминает того, чего не пожелает.
Если же этот вопрос задан не из недовольства, а из интереса, то на него можно ответить следующим образом. Ученые говорят, что основа в женщинах — это стыдливость, поэтому этот вопрос не упоминается в Коране, а не из-за того, что женщины будут чем-то обделены или им чего-то не дадут. Аллах даст людям, которые войдут в Рай, то, о чем они даже и мечтать не могли, и больше этого. Они получат такие блага и наслаждения, которых человек не может себе даже представить. Однако вопросы, касающиеся мужа женщины в Раю, не разбираются подробно, чтобы не травмировать стыдливость женщины. Несомненно, праведных женщин ожидает в Раю подобающая награда, зависящая от того положения, в котором женщина умирает. Таких положений может быть шесть:
· Умершая женщина никогда не была замужем;
· Женщина умирает после развода, т.е. не будучи чьей-либо женой;
· Женщина умирает замужней, но ее муж не войдет в Рай;
· Женщина умирает замужней;
· Женщина умирает вместе с мужем;
· Женщина умирает замужней, но в течение жизни у нее было больше одного мужа. Например, она развелась с одним мужчиной и вышла замуж за другого, или она вышла замуж, после того как овдовела.
Каждое из этих шести положений — а некоторые ученые даже сказали, что их семь, — требует отдельного исследования, что невозможно в нашем формате. Главное, в чем должны быть твердо убеждены мусульмане: всем верующим — и мужчинам, и женщинам — Аллах даст в Раю такие наслаждения, подобных которым нельзя даже представить себе в этом мире. Никто не будет обделен даже на ничтожнейшую частичку и никто не будет обойден вниманием.
Гурии обещаны в Раю всем мужчинам или только шахидам? А у тех, кто был женат, будут и жены, и гурии?
Не хотелось бы сейчас разворачивать тему о гуриях подробно, она слишком эмоциональная. Несомненно, у каждого мужчины, который войдет в Рай, будут гурии. Вопрос только в количестве.
Когда одному из больших ученых современности читали книгу Ибн аль-Къайима «Описание Рая» и дошли до главы о гуриях, он попросил прочитать всю главу и не сделал ни одного объяснения, ни одного комментария. В основном ученые не уделяли много времени тем наслаждениям, которые будут в Раю, райским женщинам и их описанию, потому что это слишком личные темы.
Также желающие могут прочитать Ибн аль-Къайима, да помилует его Аллах, он все это описывает в подробностях. Но ученые — те, которых мы встречали, и те, которые были до нас, — не уделяли этому много времени и, скорее всего, так будет до конца времен.
Таков метод ученых: они не вдавались в подробности в этом вопросе. Возможно, есть какие-то записи, какие-то труды по этой теме, но, насколько нам известно, на общих уроках, которые могут слушать и мужчины, и женщины, в подробностях все это не озвучивалось.
А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
9 Джумада ас-сани 1441 г. (03.02.2020)
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
Женщины в Раю
Верующие супруги останутся супругами в будущей жизни
Женщина останется с последним мужем
Абу ‘Али ал-Харрани передал в трактате «Тарих ар-рикка» со слов Маймуна ибн Махрана, что Му‘авийа ибн Абу Суфйан посватался к Умм ад-Дарде, и та отказалась выйти за него замуж. Она сказала: «Я слышала, как Абу ад-Дарда рассказывал, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Женщина останется с её последним мужем”». Все передатчики хадиса заслуживают доверия, кроме ал-‘Аббаса ибн Салиха, чья биография неизвестна. Абу аш-Шайх в своём «Тарихе» передал только часть этого хадиса, ограничившись словами пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его иснад достоверен. Ат-Табарани передал его в «ал-Му‘джам ал-аусат» со слабым иснадом, но в совокупности обе версии хадиса усиливают друг друга, и слова пророка, мир ему и благословение Аллаха, можно считать достоверными. Они подтверждаются ещё двумя сообщениями, прерванными на сподвижниках.
Первое — Ибн ‘Асакир передал со слов ‘Икримы, что Асма бинт Абу Бакр была женой аз-Зубайра ибн ал-‘Аввама. Он был строг с ней, и однажды она пришла к отцу и пожаловалась ему. Он сказал: «Дочь моя, прояви терпение, ибо, поистине, если женщина имеет праведного мужа, а потом теряет его, но не выходит замуж после его смерти, то они снова объединятся в раю». Передатчики хадиса заслуживают доверия, но ‘Икрима не встречался с Абу Бакром, и поэтому в хадисе есть пропущенное звено, если только он не слышал этот рассказ от самой Асмы.
Второе — ал-Байхаки передал в «Сунане», что Хузайфа сказал своей жене: «Если хочешь быть моей женой в раю, то не выходи замуж после меня, потому что женщина останется в раю с её последним мужем в этом мире». Аллах запретил жёнам пророка, мир ему и благословение Аллаха, выходить замуж после его смерти, потому что они будут его жёнами и в последней жизни.
Гурии
Это указывает на несправедливость суждений тех, кто считает, что женщины, которых Аллах создаст в раю для верующих мужчин, будут их бывшими жёнами в этом мире, которые обретут вечную молодость после того, как состарились. Безусловно, всё это будет, и Аллах введёт верующих женщин в рай молодыми, но это не гурии, которых Аллах сотворит в совершенном облике.
Посланник, мир ему и благословение Аллаха, рассказал о красоте женщин в раю. Ал-Бухари и Муслим передали со слов Абу Хурайры, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Первая группа тех, кто войдёт в рай, будет подобна луне в ночь полнолуния. Они не будут плеваться, сморкаться и испражняться. Их сосуды будут из золота, расчёски — из золота и серебра, кадила — из ладана, а вместо пота у них [будет выделяться] мускус. У каждого из них будут две жены, настолько прекрасные, что через их тела можно увидеть костный мозг их голеней».
Задумайся над тем, как пророк, мир ему и благословение Аллаха, описал эту красоту. Разве среди того, что известно тебе, есть нечто подобное? «Если бы женщина, обитающая в раю, заглянула в этот мир, то она осветила бы всё пространство между собой и им, и оно заполнилось бы благоуханием. Поистине, косынка на её голове лучше, чем этот мир со всем, что в нём есть» (Ибн Хаджар. Фатх. Т. 6. С. 15).
Упоминание о двух жёнах для каждого верующего в раю, очевидно, указывает на минимальное число жён. Известно, что у павших мучеников будет по семьдесят две жены. В «Сунанах» ат-Тирмизи и Ибн Маджи передан через достоверный иснад рассказ ал-Микдама ибн Ма‘дикариба о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах отмечает павшего мученика шестью почестями: с первым толч-ком крови ему будут прощены грехи, и он увидит своё место в раю. Он будет защищён от наказания в могиле и избавлен от величайшего ужаса. Ему на голову надевают корону достоинства, и каждый яхонт в ней лучше, чем этот мир со всем, что есть в нём. А ещё он женится на семидесяти двух гуриях, и ему будет позволено заступиться за семьдесят родственников».
Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил о том, что черноокие гурии в райских садах будут распевать песни прекрасным и привлекательным голосом. Ат-Табарани в «ал-Му‘джам ал-аусат» передал через достоверный иснад хадис Ибн ‘Умара о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, жёны обитателей рая будут петь для своих мужей, и более прекрасных голосов не слышал никто и никогда. В их песнях будут слова: “Мы — распрекрасные красавицы, жёны людей благородных, глядящие восхищённым взглядом”. А ещё в их песнях будут слова: “Мы будем жить вечно и не умрём, мы чувствуем себя в безопасности и не знаем страха, мы останемся здесь навсегда и никуда не уйдём”».
Самавайх в «Фаваиде» передал рассказ Анаса о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, гурии поют в раю и говорят: “Мы — распрекрасные гурии, и мы припрятаны для благородных мужей”».
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сообщил, что гурии ревнуют своих мужей к их жёнам в этом мире, если те причиняют им страдания и беспокойство. Ахмад в «Муснаде» и ат-Тирмизи в «Сунане» передали через достоверный иснад хадис Му‘аза о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда женщина обижает своего мужа в этом мире, его жена-гурия обязательно говорит: “Не обижай его, да погубит тебя Аллах, ибо, поистине, он всего лишь гостит у тебя и скоро явится к нам, расставшись с тобой”».
Мужская сила в раю вырастет в сто раз
Ат-Тирмизи передал со слов Анаса, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующего в раю наделят такой силой, что он сможет вступать в близость столько-то раз». Его спросили: «Посланник Аллаха, неужели он выдержит это?» Он ответил: «Ему будет дарована сила ста [мужчин]». Ат-Тирмизи назвал его достоверным, но малоизвестным. Ал-Албани же назвал иснад хадиса хорошим и даже достоверным, потому что он усиливается хадисом Зайда ибн Аркама, переданным ад-Дарими через достоверный иснад.